מאמרים
אתה צודק. וצ"ל שהכלל שכתבתי למעלה (שקבלתיו ממרן
סיכה כיון שהנאתה מרובה אסורה אף שלא לשם
אין לחדש חדשות מעתה. לדעתי גם פרשת זכור
יש הרבה יוצאים מן הכלל שאין אנו יודעים
כלי נגישות